Eine kurze Definition der Landschaftsarchäologie

Die Landschaftsarchäologie wurde in den letzten Jahrzehnten auf verschiedene Weise definiert. Es ist sowohl eine archäologische Technik als auch ein theoretisches Konstrukt - eine Möglichkeit für Archäologen, die Vergangenheit als Integration von Menschen und ihrer Umgebung zu betrachten. Teilweise als Ergebnis neuer Technologien (geografische Informationssysteme, Fernerkundungund geophysikalische Untersuchungen haben alle wesentlich zu dieser Studie beigetragen.) Landschaftsarchäologische Studien haben eine breite Erleichterung ermöglicht Regionalstudien und die Untersuchung von Elementen, die in traditionellen Studien wie Straßen und Landwirtschaft nicht ohne weiteres sichtbar sind Felder.

Obwohl die Landschaftsarchäologie in ihrer jetzigen Form eindeutig eine moderne Untersuchungsstudie ist, können ihre Wurzeln bereits früh gefunden werden als Antiquariatsstudien von William Stukely aus dem 18. Jahrhundert und im frühen 20. Jahrhundert mit Arbeiten des Geographen Carl Sauer. Der Zweite Weltkrieg wirkte sich auf die Studie aus, indem er Luftaufnahmen für Wissenschaftler zugänglicher machte.

In den 1970er Jahren wurde der Begriff "Landschaftsarchäologie" verwendet und die Idee nahm Gestalt an. In den 1990er Jahren wurde die postprozessuelle Bewegung war im Gange und insbesondere die Landschaftsarchäologie nahm ihre Klumpen. Die Kritik deutete darauf hin, dass sich die Landschaftsarchäologie auf die geografischen Merkmale der Landschaft konzentrierte, aber wie ein Großteil der "prozessualen" Archäologie die Menschen ausließ. Was fehlte, war der Einfluss Menschen haben auf die Gestaltung von Umgebungen und die Art und Weise, wie sich Mensch und Umwelt überschneiden und beeinflussen.

Andere kritische Einwände betrafen die Technologien selbst, die GIS, Satellitenbilder und Luftbilder zur Definition des verwendeten Landschaft distanzierte die Studie von den Forschern, indem sie die Forschung mit den visuellen Aspekten einer Landschaft gegenüber anderen privilegierte sinnliche Aspekte. Das Betrachten einer Karte - selbst einer großen und detaillierten Karte - definiert und begrenzt die Analyse einer Region in einem bestimmten Datensatz Forscher sollen sich hinter wissenschaftlicher Objektivität "verstecken" und die sinnlichen Aspekte ignorieren, die mit dem tatsächlichen Leben in einem Land verbunden sind Landschaft.

Aufgrund neuer Technologien haben einige Landschaftsarchäologen erneut versucht, die Sinnlichkeit einer Landschaft und der Menschen, die sie bewohnen, mithilfe von Hypertext-Theorien einzubauen. Die Auswirkungen des Internets haben seltsamerweise zu einer breiteren, nichtlinearen Darstellung der Archäologie als Ganzes und insbesondere der Landschaftsarchäologie geführt. Dies beinhaltet das Einfügen von Seitenleistenelementen wie Rekonstruktionszeichnungen, alternativen Erklärungen, mündlichen Überlieferungen oder in Standardtexte imaginäre Ereignisse sowie Versuche, die Ideen von textgebundenen Strategien zu befreien, indem dreidimensionale Software unterstützt wird Rekonstruktionen. Diese Seitenleisten ermöglichen es dem Wissenschaftler, die Daten weiterhin wissenschaftlich darzustellen, aber nach einem breiteren interpretativen Diskurs zu greifen.

Um diesem (explizit phänomenologischen) Weg zu folgen, muss der Gelehrte natürlich liberale Vorstellungskraft anwenden. Der Gelehrte hat per Definition seinen Sitz in der modernen Welt und trägt den Hintergrund und die Vorurteile seiner Kulturgeschichte mit sich. Mit der Einbeziehung von immer mehr internationalen Studien (dh solchen, die weniger von westlicher Wissenschaft abhängig sind), Landschaft Die Archäologie hat das Potenzial, der Öffentlichkeit verständliche Darstellungen dessen zu bieten, was sonst trocken und unzugänglich sein kann Papiere.

Die Wissenschaft der Landschaftsarchäologie verbindet heute theoretische Grundlagen aus Ökologie, Wirtschaftsgeographie, Anthropologie, Soziologie, Philosophie und Sozialtheorie vom Marxismus zum Feminismus. Der sozialtheoretische Teil der Landschaftsarchäologie verweist auf die Ideen der Landschaft als soziales konstruieren - das heißt, dasselbe Stück Boden hat für verschiedene Menschen unterschiedliche Bedeutungen, und diese Idee sollte es auch tun erkundet werden.

Die Gefahren und Freuden der phänomenologisch fundierten Landschaftsarchäologie werden 2012 in einem Artikel von MH Johnson beschrieben Jahresrückblick Anthropologie, die von jedem auf diesem Gebiet tätigen Gelehrten gelesen werden sollte.

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