Aksum das afrikanische Königreich der Eisenzeit

Aksum (auch Axum oder Aksoum geschrieben) ist der Name einer mächtigen Stadt Eisenzeit Königreich in Äthiopien, das zwischen dem ersten Jahrhundert v. Chr. Und dem 7./8. Jahrhundert n. Chr. Blühte. Das Aksum-Königreich wird manchmal als Axumite-Zivilisation bezeichnet.

Die axumitische Zivilisation war ein koptischer vorchristlicher Staat in Äthiopien von etwa 100 bis 800 n. Chr. Die Axumiten waren bekannt für massive Steinstelen, Kupfermünzen und die Bedeutung ihres großen, einflussreichen Hafens am Roten Meer, Aksum. Aksum war ein ausgedehnter Staat mit einer landwirtschaftlichen Wirtschaft, der im ersten Jahrhundert n. Chr. Mit dem Römischen Reich stark am Handel beteiligt war. Nach der Schließung von Meroe kontrollierte Aksum den Handel zwischen Arabien und dem Sudan, einschließlich Waren wie Elfenbein, Häute und hergestellte Luxusgüter. Axumite Architektur ist eine Mischung aus äthiopischen und südarabischen kulturellen Elementen.

Die moderne Stadt Aksum liegt im nordöstlichen Teil des heutigen zentralen Tigray im Norden Äthiopiens am Horn von Afrika. Es liegt hoch auf einem Plateau 2200 m über dem Meeresspiegel, und in seiner Blütezeit umfasste seine Einflussregion beide Seiten des Roten Meeres. Ein früher Text zeigt das

• Post-Aksumite nach ~ 700 - 76 n. Chr. Standorte: Maryam Sion
• Spätes Aksumit ~ 550-700 - 30 n. Chr. Standorte: Kidane Mehret
• Middle Aksumite ~ AD 400 / 450-550 - 40 Standorte: Kidane Mehret
• Klassischer Aksumit ~ AD 150-400 / 450 - 110 Standorte: LP 37, TgLM 98, Kidane Mehret
• Frühe Aksumite ~ 50 v. Chr. - 150 - 130 n. Chr. Standorte: Mai Agam, TgLM 143, Matara
• Proto-Aksumite ~ 400-50 v. Chr. - 34 Standorte: Bieta Giyorgis, Ona Nagast
• Pre-Aksumite ~ 700-400 v. Chr. - 16 bekannte Standorte, darunter Seglamen, Kidane Mehret, Hwalti, Melka, LP56 (siehe jedoch Diskussion unter Yeha)

Die früheste monumentale Architektur, die auf die Anfänge des Gemeinwesens von Aksum hinweist, wurde auf dem Hügel Bieta Giyorgis in der Nähe von Aksum ab etwa 400 v. Chr. (Proto-Aksumite-Zeit) identifiziert. Dort haben Archäologen auch Elite-Gräber und einige administrative Artefakte gefunden. Das Siedlungsmuster spricht auch mit dem gesellschaftliche Komplexitätmit einem großen Elite Friedhof auf dem Hügel und kleine verstreute Siedlungen darunter. Das erste monumentale Gebäude mit halbunterirdischen rechteckigen Räumen ist Ona Nagast, ein Gebäude, das während der frühen aksumitischen Zeit an Bedeutung gewann.

Proto-Aksumite-Bestattungen waren einfache Grubengräber, die mit Plattformen bedeckt und mit spitzen Steinen, Säulen oder flachen Platten zwischen 2-3 Metern Höhe markiert waren. In der späten Proto-Aksumite-Zeit waren die Gräber ausgearbeitete Grubengräber, wobei mehr Grabbeigaben und Stelen darauf hindeuteten, dass eine dominante Linie die Kontrolle übernommen hatte. Diese Monolithen waren 4 bis 5 Meter hoch und hatten oben eine Kerbe.

In Aksum und Matara zeigt sich im ersten Jahrhundert vor Christus ein Beweis für die wachsende Macht der sozialen Eliten, wie monumentale Elite-Architektur, Elite-Gräber mit monumentaler Stele und königliche Throne. Zu den Siedlungen in dieser Zeit gehörten Städte, Dörfer und abgelegene Weiler. Nach der Einführung des Christentums um 350 n. Chr. Wurden Klöster und Kirchen zum Siedlungsmuster hinzugefügt, und 1000 n. Chr. War ein vollwertiger Urbanismus vorhanden.

Im 6. Jahrhundert n. Chr. Gab es in Aksum eine geschichtete Gesellschaft mit einer oberen Elite von Königen und Adligen. eine niedrigere Elite von Adligen und wohlhabenden Bauern mit niedrigerem Status und einfachen Leuten, einschließlich Bauern und Handwerker. Die Paläste in Aksum waren auf ihrem Höhepunkt, und die Grabdenkmäler für die königliche Elite waren ziemlich aufwendig. EIN königlicher Friedhof war in Aksum im Einsatz, mit steinernen Mehrkammer-Schachtgräbern und spitzen Stelen. Einige unterirdische Felsgräber (Hypogäum) wurden mit großen mehrstöckigen Aufbauten errichtet. Es wurden Münzen, Stein- und Tonsiegel und Töpfermarken verwendet.

Ein Grund, warum wir wissen, was wir mit Aksum tun, ist die Bedeutung, die die Herrscher, insbesondere Ezana oder Aezianas, schriftlichen Dokumenten beimessen. Die ältesten sicher datierten Manuskripte in Äthiopien stammen aus dem 6. und 7. Jahrhundert nach Christus; aber Beweise für Pergamentpapier (Papier aus Tierhäuten oder Leder, nicht dasselbe wie verwendetes Pergamentpapier in der modernen Küche) Die Produktion in der Region stammt aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. am Standort Seglamen im Westen Tigray. Phillipson (2013) schlägt vor, dass sich hier möglicherweise ein Skriptorium oder eine Schreibschule mit Kontakten zwischen der Region und dem Niltal befindet.

Während des frühen 4. Jahrhunderts n. Chr. Verbreitete Ezana sein Reich nach Norden und Osten und eroberte das Reich des Niltals Meroe und damit Herrscher über einen Teil Asiens und Afrikas zu werden. Er baute einen Großteil der monumentale Architektur von Aksum, einschließlich der gemeldeten 100 Steinobelisken, von denen der höchste über 500 Tonnen wog und 30 m über dem Friedhof ragte, auf dem er stand. Ezana ist auch dafür bekannt, einen Großteil Äthiopiens um 330 n. Chr. Zum Christentum zu konvertieren. Der Legende nach wurde die Bundeslade mit den Überresten der 10 Gebote Moses nach Aksum gebracht, und koptische Mönche haben sie seitdem beschützt.

Aksum blühte bis ins 6. Jahrhundert nach Christus, behielt seine Handelsbeziehungen und eine hohe Alphabetisierungsrate bei, prägte seine eigenen Münzen und baute monumentale Architektur. Mit dem Aufstieg der Islamische Zivilisation im 7. Jahrhundert n. Chr Arabische Welt zeichnete die Karte von Asien neu und schloss die axumitische Zivilisation aus ihrem Handelsnetz aus; Aksum verlor an Bedeutung. Die von Ezana gebauten Obelisken wurden größtenteils zerstört; mit einer Ausnahme, die in den 1930er Jahren von geplündert wurde Benito Mussoliniund in Rom errichtet. Ende April 2005 wurde Aksums Obelisk nach Äthiopien zurückgebracht.

Archäologische Ausgrabungen in Aksum wurden erstmals 1906 von Enno Littman durchgeführt und konzentrierten sich auf die Denkmäler und die Elite-Friedhöfe. Das British Institute in Ostafrika grub ab den 1970er Jahren in Aksum unter der Leitung von Neville Chittick und seinem Schüler Stuart Munro-Hay aus. In jüngerer Zeit wurde die italienische archäologische Expedition in Aksum von Rodolfo Fattovich von der Universität Neapel "L'Orientale" geleitet, der mehrere hundert neue Stätten in der Region Aksum gefunden hat.

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