Alte spartanische öffentliche Bildung

Laut Xenophons "Polity of Lacedaemon" und "Hellenica" sowie Plutarchs "Lycurgus" in Sparta wurde ihrer Mutter ein Kind gegeben, das es wert war, aufgezogen zu werden, um bis zum Alter von 7 Jahren betreut zu werden. Tagsüber begleitete das Kind den Vater zum Syssitia ("Dining Clubs") auf dem Boden sitzen und aufheben spartanisch Bräuche durch Osmose. Lykurg die Praxis der Ernennung eines Staatsbeamten eingeführt, der payonomos, um Kinder in die Schule zu bringen, zu beaufsichtigen und zu bestrafen. Kinder waren barfuß, um sie zu ermutigen, sich schnell zu bewegen, und sie wurden ermutigt zu lernen, den Elementen zu widerstehen, indem sie nur ein Outfit hatten. Kinder wurden nie mit Essen gesättigt oder mit ausgefallenen Gerichten gefüttert.

Im Alter von 7 Jahren wurde die payonomos organisierte die Jungen in Abteilungen von jeweils etwa 60 angerufenen ilae. Dies waren Gruppen von Gleichaltrigen. Die meiste Zeit verbrachten sie in dieser Firma. Das ilae

Die Kinder aus Lacedaemonian gingen so ernsthaft daran zu stehlen, dass ein Jugendlicher einen jungen Fuchs gestohlen und unter ihm versteckt hatte Sein Mantel ließ ihn mit seinen Zähnen und Krallen seinen Darm herausreißen und starb an der Stelle, anstatt es sein zu lassen gesehen.
(Plutarch, "Leben des Lykurgus")

Nach dem Abendessen sangen die Jungen Lieder über Krieg, Geschichte und Moral Eiren befragt sie, trainiert ihr Gedächtnis, ihre Logik und ihre Fähigkeit, lakonisch zu sprechen. Es ist nicht klar, ob sie lesen gelernt haben.

Der Iren oder Untermeister blieb nach dem Abendessen ein wenig bei ihnen, und einer von ihnen bat ihn, ein Lied zu singen, und einem anderen stellte er eine Frage, die eine beratene und bewusste Antwort erforderte. Zum Beispiel: Wer war der beste Mann in der Stadt? Was hielt er von einer solchen Handlung eines solchen Mannes? Sie benutzten sie so früh, um ein richtiges Urteil über Personen und Dinge zu fällen und sich über die Fähigkeiten oder Mängel ihrer Landsleute zu informieren. Wenn sie keine Antwort auf die Frage hatten, wer ein guter oder wer ein schlecht angesehener Bürger war, dann sie wurden als langweilig und nachlässig angesehen, und wenig oder gar keinen Sinn für Tugend zu haben und Ehre; außerdem sollten sie einen guten Grund für das geben, was sie sagten, und zwar in so wenigen Worten und so umfassend wie möglich; Wer daran scheiterte oder nicht auf den Zweck antwortete, ließ seinen Daumen von seinem Meister beißen. Manchmal taten die Iren dies in Gegenwart der alten Männer und Richter, damit sie sehen konnten, ob er sie gerecht und in angemessenem Maße bestrafte oder nicht; und wenn er falsch war, würden sie ihn nicht vor den Jungen zurechtweisen, aber als sie weg waren, wurde er gerufen auf ein Konto und unterzog sich einer Korrektur, wenn er weit in eines der Extreme des Genusses geraten war oder Schwere.
(Plutarch, "Leben des Lykurgus")

Es waren nicht nur die Schulen für die Söhne des Spartiats, sondern auch Pflegesöhne. Xenophon zum Beispiel schickte seine beiden Söhne zur Ausbildung nach Sparta. Solche Studenten wurden gerufen trophimoi. Sogar die Söhne von Heloten und Perioikoi könnte zugelassen werden, als syntrophoi oder Motten, aber nur, wenn ein Spartiat sie adoptierte und ihre Gebühren bezahlte. Wenn diese außergewöhnlich gut abschnitten, könnten sie später als Spartiaten zugelassen werden. Schuld kann ein Faktor gewesen sein, weil die Heloten und Perioikoi nahm oft die Kinder auf, die die Spartiaten bei der Geburt als nicht erziehungswürdig abgelehnt hatten.

Die Jungen spielten Ballspiele, ritten Pferde und schwammen. Sie schliefen im Schilf und erlitten Auspeitschungen - lautlos oder sie litten erneut. Spartaner studierten Tanz als eine Art Gymnastiktraining für Kriegstänze und Wrestling. Diese Praxis war so bedeutsam, dass Sparta seit homerischen Zeiten als Tanzstätte bekannt war.

Mit 16 Jahren verlassen die jungen Männer das Agedge und schließen sich der Syssitia an, obwohl sie ihre Ausbildung fortsetzen, damit sie sich den Jugendlichen anschließen können, die Mitglieder der Krypteia (Cryptia) werden.

Bisher sehe ich für meinen Teil jedoch keine Anzeichen von Ungerechtigkeit oder Mangel an Gerechtigkeit in den Gesetzen von Lykurg Einige, die zugeben, dass sie gut erfunden sind, um gute Soldaten zu machen, sprechen sie in Bezug auf Gerechtigkeit. Die Kryptia vielleicht (wenn es eine von Lykurgs Verordnungen wäre, wie Aristoteles sagt es war), gab sowohl ihm als auch Platon diese Meinung des Gesetzgebers und seiner Regierung gleichermaßen. Durch diese Verordnung entsandten die Richter privat einige der fähigsten jungen Männer in die Land, von Zeit zu Zeit, nur mit ihren Dolchen bewaffnet, und ein wenig notwendige Vorsorge mit Sie; Tagsüber versteckten sie sich an abgelegenen Orten und lagen dort in der Nähe, aber nachts gingen sie auf die Autobahnen und töteten alle Heloten, die sie anzünden konnten. manchmal setzten sie sich tagsüber auf sie ein, als sie auf den Feldern arbeiteten, und ermordeten sie. Wie auch Thukydides in seiner Geschichte des Peloponnesischen Krieges sagt, dass eine gute Anzahl von ihnen, nachdem sie von den Spartanern für ihre Tapferkeit ausgezeichnet wurden, Als Entrechtete mit Girlanden geschmückt und als Zeichen der Ehre zu allen Tempeln geführt, verschwand sie kurz darauf plötzlich und war ungefähr die Nummer zwei tausend; und niemand damals oder seitdem konnte einen Bericht darüber geben, wie sie durch ihren Tod gekommen sind. Und insbesondere Aristoteles fügt hinzu, dass die Ephori, sobald sie in ihr Amt eingetreten waren, ihnen den Krieg erklärten, damit sie ohne einen Verstoß gegen die Religion massakriert werden könnten.
(Plutarch, "Leben des Lykurgus")

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