Klassische Ära der alten Maya-Zivilisation

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Die Maya-Kultur begann irgendwann um 1800 v. und in gewissem Sinne hat es nicht geendet: Es gibt Tausende von Männern und Frauen in der Maya-Region praktizieren sie immer noch traditionelle Religion, sprechen vorkoloniale Sprachen und folgen der Antike Zoll. Dennoch erreichte die antike Maya-Zivilisation ihren Höhepunkt während der sogenannten „klassischen Ära“ von etwa 300 bis 900 n. Chr In dieser Zeit erreichte die Maya-Zivilisation ihre größten Errungenschaften in Kunst, Kultur, Macht und beeinflussen.

Die Maya-Zivilisation

Das Maya-Zivilisation gedieh in den dampfenden Dschungeln des heutigen Südmexikos, der Halbinsel Yucatán, Guatemala, Belize und Teilen von Honduras. Die Maya waren niemals ein Imperium wie das Azteken in Zentralmexiko oder der Inca in den Anden: Sie waren politisch nie vereint. Sie waren vielmehr eine Reihe von Stadtstaaten, die politisch unabhängig voneinander waren, aber durch kulturelle Ähnlichkeiten wie Sprache, Religion und Handel miteinander verbunden waren. Einige der Stadtstaaten wurden sehr groß und mächtig und konnten Vasallenstaaten erobern und Kontrolliere sie politisch und militärisch, aber keiner war jemals stark genug, um die Maya zu einer einzigen zu vereinen Reich. Ab etwa 700 v. Chr. Verfallten die großen Maya-Städte und um 900 v. Chr. Waren die meisten wichtigen Städte aufgegeben und verfallen.

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Vor der klassischen Ära

Es gibt Menschen in der Maya-Region seit Ewigkeiten, aber kulturelle Merkmale, die Historiker mit den Maya verbinden, tauchten auf das Gebiet um 1800 v. Um 1000 v. Die Maya hatten alle Niederungen besetzt, die derzeit mit ihrer Kultur verbunden sind, und um 300 v. die meisten der großen Maya-Städte wurde gegründet. Während der späten vorklassischen Zeit (300 v. Chr. - 300 v. Chr.) Begannen die Maya, prächtige Tempel zu bauen, und es erschienen Aufzeichnungen über die ersten Maya-Könige. Die Maya waren auf dem besten Weg zu kultureller Größe.

Klassische Ära Maya Gesellschaft

Als die klassische Ära anbrach, Maya-Gesellschaft wurde klar definiert. Es gab einen König, eine königliche Familie und eine herrschende Klasse. Die Maya-Könige waren mächtige Kriegsherren, die für die Kriegsführung verantwortlich waren und von den Göttern abstammen. Maya-Priester interpretierten die Bewegungen der Götter, wie sie durch Sonne, Mond, Sterne und Planeten dargestellt werden, und sagten den Menschen, wann sie andere tägliche Aufgaben pflanzen und erledigen sollten. Es gab eine Art Mittelklasse, Handwerker und Händler, die besondere Privilegien genossen, ohne selbst Adel zu sein. Die überwiegende Mehrheit der Maya arbeitete in der Grundlandwirtschaft und baute Mais, Bohnen und Kürbis an, die in diesem Teil der Welt immer noch die Grundnahrungsmittel sind.

Maya Wissenschaft und Mathematik

Die Classic Era Maya waren talentierte Astronomen und Mathematiker. Sie verstanden das Konzept der Null, arbeiteten aber nicht mit Brüchen. Die Astronomen konnten die Bewegungen der Planeten und anderer Himmelskörper vorhersagen und berechnen: ein Großteil der Informationen in die vier überlebenden Maya-Kodizes (Bücher) betrifft diese Bewegungen und sagt Finsternisse und andere himmlische Ereignisse genau voraus. Die Maya waren gebildet und hatten ihre eigene gesprochene und geschriebene Sprache. Sie schrieben Bücher über speziell vorbereitete Feigenbaumrinde und schnitzten historische Informationen in ihre Tempel und Paläste in Stein. Die Maya verwendeten zwei überlappende Kalender die waren ziemlich genau.

Maya Kunst und Architektur

Historiker markieren 300 n. Chr. Als Ausgangspunkt für die Maya Classic-Ära, da zu dieser Zeit Stelen auftauchten (die erste stammt aus dem Jahr 292 n. Chr.). Eine Stele ist eine stilisierte Steinstatue eines wichtigen Königs oder Herrschers. Zu den Stelen gehört nicht nur eine Ähnlichkeit mit dem Herrscher, sondern auch eine schriftliche Aufzeichnung seiner Leistungen in Form von Schnitzereien Steinglyphen. Stelen sind in den größeren Maya-Städten verbreitet, die in dieser Zeit gedieh. Die Maya bauten mehrstöckige Tempel, Pyramiden und Paläste: Viele der Tempel sind auf Sonne und Sterne ausgerichtet, und zu dieser Zeit fanden wichtige Zeremonien statt. Auch die Kunst gedieh: Fein geschnitzte Jadestücke, große Wandgemälde, detaillierte Steinschnitzereien sowie bemalte Keramik und Keramik aus dieser Zeit sind erhalten.

Krieg und Handel

In der klassischen Ära nahm der Kontakt zwischen den rivalisierenden Maya-Stadtstaaten zu - einige davon gut, andere schlecht. Die Maya hatten umfangreiche Handelsnetzwerke und gegen Prestigegegenstände wie Obsidian, Gold, Jade, Federn und mehr eingetauscht. Sie handelten auch gegen Lebensmittel, Salz und weltliche Gegenstände wie Werkzeuge und Töpferwaren. Die Maya auch kämpfte bitter miteinander. Rivalisierende Stadtstaaten würden häufig Scharmützel führen. Während dieser Razzien wurden Gefangene als Sklaven genommen oder den Göttern geopfert. Gelegentlich brach ein totaler Krieg zwischen benachbarten Stadtstaaten aus, wie die Rivalität zwischen Calakmul und Tikal im fünften und sechsten Jahrhundert nach Christus.

Nach der klassischen Ära

Zwischen 700 und 900 v. Chr. Wurden die meisten großen Maya-Städte verlassen und dem Ruin überlassen. Warum die Maya-Zivilisation zusammengebrochen ist, ist immer noch ein Rätsel obwohl es keinen Mangel an Theorien gibt. Nach 900 v. Chr. Existierten die Maya noch: Bestimmte Maya-Städte in Yucatán, wie Chichen Itza und Mayapan, blühten während der postklassischen Ära auf. Die Nachkommen der Maya benutzten noch das Schriftsystem, den Kalender und andere Überreste des Gipfels von Maya-Kultur: Es wird angenommen, dass die vier überlebenden Maya-Kodizes alle während der Postklassik erstellt wurden Epoche. Die verschiedenen Kulturen in der Region wurden wieder aufgebaut als die Spanier ankamen in den frühen 1500er Jahren, aber die Kombination aus blutiger Eroberung und europäischen Krankheiten beendete die Maya-Renaissance so ziemlich.

Quellen:

Burland, Cottie mit Irene Nicholson und Harold Osborne. Mythologie von Amerika. London: Hamlyn, 1970.

McKillop, Heather. Die alten Maya: Neue Perspektiven. New York: Norton, 2004.

Recinos, Adrian (Übersetzer). Popol Vuh: der heilige Text der alten Quiché Maya. Norman: die University of Oklahoma Press, 1950.

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