Eine Biographie des Rev. Martin Luther King jr.

Im Jahr 1966 Martin Luther King jr. war in Miami, als er ein Treffen mit dem Filmproduzenten Abby Mann hatte, der über eine Filmbiographie über King nachdachte. Mann fragte den 37-jährigen Minister, wie der Film enden sollte. King antwortete: "Es endet damit, dass ich getötet werde."

Während seiner Bürgerrechte Karriere war King schmerzlich bewusst, dass eine Reihe von weißen Amerikanern ihn zerstört oder sogar sehen wollten tot, aber er akzeptierte den Mantel der Führung trotzdem und übernahm seine schwere Last im jungen Alter von 26. Die 12 Jahre, die der Aktivist damit verbrachte, zuerst für Bürgerrechte und später gegen die Armut zu kämpfen, veränderten Amerika auf tiefgreifende Weise und machten King zum "moralischen Führer der Nation" EIN. Philip Randolphs Wörter.

King wurde am Jan. geboren. 15, 1929, an einen Pastor aus Atlanta, Michael (Mike) King, und seine Frau, Alberta King. Mike Kings Sohn wurde nach ihm benannt, aber als der kleine Mike fünf Jahre alt war, änderte der ältere König seinen und seinen Namen Der Name des Sohnes an Martin Luther deutet darauf hin, dass beide ein so großes Schicksal hatten wie der Gründer des Protestanten Reformation. Der Schiedsrichter. Martin Luther King Sr. war ein prominenter Pastor unter den Afroamerikanern in Atlanta, und sein Sohn wuchs in einer komfortablen bürgerlichen Umgebung auf.

King Jr. war ein intelligenter Junge, der seine Lehrer mit seinen Bemühungen beeindruckte, seinen Wortschatz zu erweitern und seine Sprachfähigkeiten zu verbessern. Er war ein pflichtbewusstes Mitglied der Kirche seines Vaters, aber als er älter wurde, zeigte er kein großes Interesse daran, in die Fußstapfen seines Vaters zu treten. Einmal erzählte er einem Sonntagsschullehrer, dass er nicht glaube, dass Jesus Christus jemals auferstanden sei.

Königs Erfahrung in seiner Jugend mit Trennung wurde gemischt. Einerseits sah King Jr., wie sein Vater sich gegen weiße Polizisten stellte, die ihn "Junge" statt "Reverend" nannten. König Sr. war ein starker Mann, der den ihm gebotenen Respekt forderte. Auf der anderen Seite war King selbst in einem Geschäft in der Innenstadt von Atlanta einem rassistischen Beinamen ausgesetzt gewesen.

Als er 16 Jahre alt war, ging King in Begleitung eines Lehrers zu einem Rednerwettbewerb in eine kleine Stadt in Südgeorgien. Auf dem Heimweg zwang der Busfahrer King und seinen Lehrer, ihre Plätze an weiße Passagiere abzugeben. King und sein Lehrer mussten drei Stunden stehen, um nach Atlanta zurückzukehren. King bemerkte später, dass er in seinem Leben noch nie wütender gewesen war.

Kings Intelligenz und seine exzellenten Schularbeiten führten dazu, dass er zwei Schulstufen übersprang, und 1944, im Alter von 15 Jahren, begann King sein Universitätsstudium bei Morehouse College zu Hause leben. Seine Jugend hielt ihn jedoch nicht zurück und King trat der sozialen Szene des Colleges bei. Klassenkameraden erinnerten sich an seine stilvolle Kleidung - einen "schicken Sportmantel und einen Hut mit breiter Krempe".

Mit zunehmendem Alter interessierte sich King mehr für die Kirche. In Morehouse nahm er an einem Bibelkurs teil, der zu seiner Schlussfolgerung führte, dass alle Zweifel, die er an der Bibel hatte, viele Wahrheiten über die menschliche Existenz enthielten. King studierte Soziologie und erwog am Ende seiner College-Karriere entweder eine Karriere als Jurist oder als Minister.

Zu Beginn seines Abschlussjahres entschied sich King, Minister zu werden, und begann, als stellvertretender Pastor für King Sr. zu fungieren. Er bewarb sich und wurde in das Crozer Theological Seminary in Pennsylvania aufgenommen. Er verbrachte drei Jahre bei Crozer, wo er sich akademisch hervorgetan hatte - mehr als bei Morehouse - und begann, seine Predigtfähigkeiten zu verbessern.

Seine Professoren dachten, er würde in einem Doktorandenprogramm gut abschneiden, und King beschloss, daran teilzunehmen Boston Universität in Theologie promovieren. In Boston traf King seine zukünftige Frau, Coretta Scott, und 1953 heirateten sie. King erzählte Freunden, dass er Menschen zu sehr mochte, um Akademiker zu werden, und 1954 zog King nach Montgomery, Ala., Um Pastor der Dexter Avenue Baptist Church zu werden. In diesem ersten Jahr beendete er sein Dissertation während er auch seinen Dienst aufbaute. King promovierte im Juni 1955.

Kurz nachdem King seine Dissertation am Dez. beendet hatte. 1, 1955, Rosa Parks war in einem Montgomery-Bus, als sie aufgefordert wurde, ihren Platz einem weißen Passagier zu überlassen. Sie lehnte ab und wurde verhaftet. Ihre Verhaftung markierte den Beginn des Busboykott von Montgomery.

Am Abend ihrer Verhaftung erhielt King einen Anruf vom Gewerkschaftsführer und Aktivisten E.D. Nixon, der King bat, sich dem Boykott anzuschließen und die Boykottversammlungen in seiner Kirche auszurichten. King zögerte und suchte den Rat seines Freundes Ralph Abernathy, bevor er zustimmte. Diese Vereinbarung katapultierte King in die Führung der Bürgerrechtsbewegung.

Am Dez. 5, die Montgomery Improvement Association, die Organisation, die den Boykott anführt, wählte King zum Präsidenten. Bei den Treffen der afroamerikanischen Bürger von Montgomery wurden die rednerischen Fähigkeiten von King voll verwirklicht. Der Boykott dauerte länger als vorhergesagt, da der weiße Montgomery sich weigerte zu verhandeln. Die schwarze Gemeinde von Montgomery hielt dem Druck bewundernswert stand, organisierte Fahrgemeinschaften und ging bei Bedarf zur Arbeit.

Während des Boykottjahres entwickelte King die Ideen, die den Kern seiner gewaltfreien Philosophie bildeten dass die Aktivisten durch stillen und passiven Widerstand der weißen Gemeinschaft ihre eigene Brutalität offenbaren sollten und Hass. Obwohl Mahatma Gandhi später wurde ein Einfluss, er entwickelte seine Ideen zunächst aus dem Christentum. King erklärte, dass "sein Geschäft mit passivem Widerstand und Gewaltfreiheit das Evangelium Jesu ist. Ich bin durch ihn zu Gandhi gegangen. "

Mit dem Busboykott konnten die Busse von Montgomery bis Dezember 1956 erfolgreich integriert werden. Das Jahr war für King ein anstrengendes; Er wurde verhaftet und 12 Dynamitstangen mit einer durchgebrannten Zündschnur wurden auf seiner Veranda entdeckt, aber es war auch das Jahr, in dem King seine Rolle in der Bürgerrechtsbewegung akzeptierte.

Nach dem Boykott im Jahr 1957 half King bei der Gründung der Südliche christliche Führungskonferenz, die zu einer Schlüsselorganisation in der Bürgerrechtsbewegung wurde. King wurde ein gefragter Redner im ganzen Süden, und obwohl er sich Sorgen über die übertriebenen Erwartungen der Menschen machte, begann King die Reisen, die den Rest seines Lebens in Anspruch nehmen würden.

1959 reiste King nach Indien und traf sich mit Gandhis ehemaligen Leutnants. Indien hatte 1947 seine Unabhängigkeit von Großbritannien erlangt, was zum großen Teil auf Gandhis gewaltfreie Bewegung zurückzuführen war. was friedlichen zivilen Widerstand mit sich brachte - das ist Widerstand gegen die ungerechte Regierung, aber ohne dies Gewalt. King war beeindruckt von dem unglaublichen Erfolg der Indische Unabhängigkeitsbewegung durch den Einsatz von Gewaltlosigkeit.

Als er zurückkam, gab King seinen Rücktritt von der Dexter Avenue Baptist Church bekannt. Er fand es unfair gegenüber seiner Gemeinde, so viel Zeit für Bürgerrechtsaktivismus und so wenig Zeit für den Dienst zu verwenden. Die natürliche Lösung bestand darin, gemeinsam mit seinem Vater Pastor in der Ebenezer Baptist Church in Atlanta zu werden.

Als King nach Atlanta zog, war die Bürgerrechtsbewegung vollwertig. College-Studenten in Greensboro, NC, initiierten die Proteste, die diese Phase bildeten. Am Feb. 1, 1960, gingen vier afroamerikanische College-Studenten, junge Männer vom North Carolina Agricultural and Technical College, zu einer Woolworth-Mittagstheke, an der nur Weiße serviert wurden, und baten darum, bedient zu werden. Als ihnen der Dienst verweigert wurde, saßen sie schweigend da, bis der Laden schloss. Sie kehrten für den Rest der Woche zurück und starteten einen Boykott an der Mittagstheke, der sich über den Süden ausbreitete.

Im Oktober schloss sich King Studenten in einem Kaufhaus von Rich in der Innenstadt von Atlanta an. Es wurde Anlass für eine weitere Verhaftung von King. Diesmal befand er sich jedoch auf Bewährung, weil er ohne Georgia-Führerschein gefahren war (er hatte seinen Alabama-Führerschein behalten, als er nach Atlanta zog). Als er vor einem Richter in Dekalb County wegen Hausfriedensbruchs erschien, verurteilte der Richter King zu vier Monaten Zwangsarbeit.

Es war Präsidentschaftswahlsaison und Präsidentschaftskandidat John F. Kennedy rief Coretta Scott an, um seine Unterstützung anzubieten, während King im Gefängnis war. Inzwischen, Robert KennedyObwohl er wütend war, dass die Werbung für das Telefonat die weißen demokratischen Wähler von seinem Bruder entfremden könnte, arbeitete er hinter den Kulissen, um Kings vorzeitige Freilassung zu erreichen. Das Ergebnis war, dass König Sr. seine Unterstützung für den demokratischen Kandidaten ankündigte.

Im Jahr 1961 wurde die Studentisches gewaltfreies Koordinierungskomitee (SNCC), die nach den Protesten gegen die Mittagstheke in Greensboro gegründet worden war, startete eine neue Initiative in Albany, Ga. Studenten und Einwohner von Albany begannen eine Reihe von Demonstrationen, um die Stadt zu integrieren Dienstleistungen. Albanys Polizeichef Laurie Pritchett verfolgte eine Strategie der friedlichen Polizeiarbeit. Er hielt seine Polizei streng unter Kontrolle, und die Demonstranten in Albany hatten Probleme, Fortschritte zu erzielen. Sie riefen König.

King kam im Dezember an und fand seine gewaltfreie Philosophie auf die Probe gestellt. Pritchett sagte der Presse, dass er Kings Ideen studiert habe und dass gewaltfreie Proteste durch gewaltfreie Polizeiarbeit bekämpft würden. In Albany wurde deutlich, dass gewaltfreie Demonstrationen in einem Umfeld offener Feindseligkeit am effektivsten waren.

Als Albanys Polizei weiterhin friedlich Demonstranten einsperrte, wurde die Bürgerrechtsbewegung abgelehnt ihre effektivste Waffe im neuen Zeitalter der Fernsehbilder friedlicher Demonstranten, die brutal sind geschlagen. King verließ Albany im August 1962, als Albanys Bürgerrechtsgemeinschaft beschloss, ihre Bemühungen auf die Wählerregistrierung zu verlagern.

Obwohl Albany allgemein als Misserfolg für King angesehen wird, war es für die gewaltfreie Bürgerrechtsbewegung lediglich ein Hindernis auf dem Weg zu größerem Erfolg.

Im Frühjahr 1963 nahmen King und der SCLC das Gelernte und wandten es in Birmingham, Ala, an. Der Polizeichef dort war Eugene "Bull" Connor, ein gewalttätiger Reaktionär, dem die politischen Fähigkeiten von Pritchett fehlten. Als die afroamerikanische Gemeinschaft in Birmingham anfing, gegen die Segregation zu protestieren, war Connor's Die Polizei reagierte, indem sie die Aktivisten mit Hochdruckwasserschläuchen besprühte und die Polizei losließ Hunde.

Während der Demonstrationen in Birmingham wurde King zum 13. Mal seit Montgomery verhaftet. Am 12. April ging King ins Gefängnis, weil er ohne Erlaubnis demonstriert hatte. Im Gefängnis las er in der Birmingham Nachrichten über einen offenen Brief des weißen Klerus, in dem Bürgerrechtsaktivisten aufgefordert werden, zurückzutreten und geduldig zu sein. Die Antwort des Königs wurde bekannt als "Brief aus einem Gefängnis in Birmingham" Ein kraftvoller Aufsatz, der die Moral des Bürgerrechtsaktivismus verteidigte.

King kam aus dem Gefängnis von Birmingham heraus und war entschlossen, den Kampf dort zu gewinnen. SCLC und King trafen die schwierige Entscheidung, Schülern die Teilnahme an den Protesten zu ermöglichen. Connor enttäuschte nicht - die daraus resultierenden Bilder friedlicher Jugendlicher, die brutal niedergeschlagen wurden, schockierten das weiße Amerika. King hatte einen entscheidenden Sieg errungen.

Nach dem Erfolg in Birmingham folgte Kings Rede im Marsch auf Washington für Arbeit und Freiheit am Aug. 28, 1963. Der Marsch war geplant, um die Unterstützung für ein Bürgerrechtsgesetz zu fordern, obwohl Präsident Kennedy seine Bedenken bezüglich des Marsches hatte. Kennedy schlug vorsichtig vor, dass Tausende von Afroamerikanern, die auf DC zusammenkommen, die Chancen einer Gesetzesvorlage, die es durch den Kongress schafft, beeinträchtigen könnten. Aber die Bürgerrechtsbewegung blieb dem Marsch verpflichtet, obwohl sie sich darauf einigten, jede Rhetorik zu vermeiden, die als interpretiert werden könnte militant.

Der Höhepunkt des Marsches war die Rede des Königs, in der der berühmte Refrain verwendet wurde "Ich habe einen Traum." König ermahnte die Amerikaner: "Jetzt ist die Zeit gekommen, die Versprechen der Demokratie zu verwirklichen. Jetzt ist die Zeit gekommen, vom dunklen und trostlosen Tal der Segregation zum sonnenbeschienenen Pfad der Rassengerechtigkeit aufzusteigen. Jetzt ist die Zeit gekommen, unsere Nation vom Treibsand der Rassenungerechtigkeit zum festen Felsen der Brüderlichkeit zu erheben. Jetzt ist die Zeit gekommen, Gerechtigkeit für alle Kinder Gottes Wirklichkeit werden zu lassen. "

Als Kennedy ermordet wurde, sein Nachfolger, Präsident Lyndon B. Johnsonnutzte den Moment, um das Bürgerrechtsgesetz von 1964 durch den Kongress zu bringen, der die Segregation verbot. Ende 1964 erhielt King den Friedensnobelpreis für seinen Erfolg bei der so prominenten Formulierung und Forderung der Menschenrechte.

Mit diesem Kongresssieg in der Hand richteten King und der SCLC ihre Aufmerksamkeit neben der Frage der Stimmrechte. Weiße Südstaatler seit dem Ende von Wiederaufbau hatte verschiedene Wege gefunden, um Afroamerikanern das Wahlrecht zu entziehen, wie Einschüchterung, Wahlsteuern und Alphabetisierungstests.

Im März 1965 versuchten SNCC und SCLC, von Selma nach Montgomery, Alabama, zu marschieren, wurden jedoch von der Polizei gewaltsam abgewiesen. King schloss sich ihnen an und führte einen symbolischen Marsch an, der sich umdrehte, bevor er über die Pettus-Brücke ging, dem Schauplatz der Polizeibrutalität. Obwohl King für diesen Schritt kritisiert wurde, stellte er eine Abkühlungsphase dar, und Aktivisten konnten den Marsch nach Montgomery am 25. März abschließen.

Inmitten der Probleme in Selma, Präsident Johnson hielt eine Rede drängt auf Unterstützung für sein Stimmrechtsgesetz. Er beendete die Rede mit der Wiederholung der Bürgerrechtshymne "We Shall Overcome". Die Rede brachte Tränen in Kings Augen, als er es im Fernsehen sah - es war das erste Mal, dass seine engsten Freunde ihn sahen Weinen. Präsident Johnson unterzeichnete die Stimmrechtsgesetz in das Gesetz am Aug. 6.

Als die Bundesregierung die Ursachen der Bürgerrechtsbewegung - Integration und Stimmrechte - befürwortete, sah sich King zunehmend mit der wachsende schwarze Machtbewegung. Gewaltlosigkeit war im Süden, der gesetzlich getrennt war, enorm wirksam gewesen. Im Norden waren Afroamerikaner jedoch de facto einer Segregation ausgesetzt oder einer Segregation durch Sitte, Armut aufgrund jahrelanger Diskriminierung und Wohnverhältnisse, die schwer zu ändern waren über Nacht. Trotz der enormen Veränderungen im Süden waren die Afroamerikaner im Norden frustriert über das langsame Tempo des Wandels.

Die schwarze Machtbewegung ging auf diese Frustrationen ein. Stokely Carmichael von SNCC artikulierte diese Frustrationen während einer Rede von 1966: "Jetzt behaupten wir, dass dieses Land in den letzten sechs Jahren oder so ernährt hat uns eine "Thalidomid-Droge der Integration", und dass einige Neger eine Traumstraße entlang gegangen sind und davon gesprochen haben, neben Weißen zu sitzen; und dass das das Problem nicht zu lösen beginnt... dass die Leute das verstehen sollten; dass wir nie für das Recht auf Integration gekämpft haben, wir haben gegen die weiße Vorherrschaft gekämpft. "

Die schwarze Machtbewegung bestürzte King. Als er anfing, sich gegen die auszusprechen VietnamkriegEr musste sich mit den von Carmichael und anderen aufgeworfenen Fragen befassen, die argumentierten, dass Gewaltlosigkeit nicht genug sei. Er sagte einem Publikum in Mississippi: "Ich bin krank und müde von Gewalt. Ich habe den Krieg in Vietnam satt. Ich bin müde von Krieg und Konflikten in der Welt. Ich bin es leid zu schießen. Ich bin der Selbstsucht müde. Ich bin des Bösen müde. Ich werde keine Gewalt anwenden, egal wer es sagt. "

Bis 1967 begann King nicht nur, sich zum Vietnamkrieg zu äußern, sondern auch eine Kampagne zur Bekämpfung der Armut. Er erweiterte seinen Aktivismus auf alle armen Amerikaner und sah die Erreichung wirtschaftlicher Gerechtigkeit als eine Weg, um die Art von Segregation zu überwinden, die in Städten wie Chicago, aber auch als grundlegender Mensch existierte richtig. Es war die Kampagne der Armen, eine Bewegung, um alle verarmten Amerikaner unabhängig von Rasse oder Religion zu vereinen. King stellte sich vor, dass die Bewegung im Frühjahr 1968 in einem Marsch auf Washington gipfelte.

Aber die Ereignisse in Memphis störten. Im Februar 1968 streikten die Sanitärarbeiter in Memphis, um gegen die Weigerung des Bürgermeisters zu protestieren, ihre Gewerkschaft anzuerkennen. Ein alter Freund, James Lawson, Pastor einer Kirche in Memphis, rief King an und bat ihn zu kommen. King konnte Lawson oder ihre Arbeiter, die seine Hilfe brauchten, nicht ablehnen und ging Ende März nach Memphis, um eine Demonstration zu führen, die sich in einen Aufstand verwandelte.

King kehrte am 3. April nach Memphis zurück und war entschlossen, den Sanitärarbeitern trotz seiner Bestürzung über die ausgebrochene Gewalt zu helfen. Er sprach an diesem Abend auf einer Massenversammlung und ermutigte seine Zuhörer, dass "wir als Volk, werden Komm ins gelobte Land! "

Er wohnte im Lorraine Motel und am Nachmittag des 4. April als King und andere SCLC-Mitglieder King bereitete sich auf das Abendessen vor, trat auf den Balkon und wartete darauf, dass Ralph Abernathy etwas anzog Aftershave. Während er wartete, wurde King erschossen. Das Krankenhaus erklärte seinen Tod um 19:05 Uhr.

König war nicht perfekt. Er wäre der erste gewesen, der das zugegeben hätte. Seine Frau Coretta wollte unbedingt an den Bürgerrechtsmärschen teilnehmen, bestand jedoch darauf, dass sie zu Hause bei ihren Kindern blieb und nicht aus den starren Geschlechtermustern der damaligen Zeit ausbrechen konnte. Er beging Ehebruch, eine Tatsache, die das FBI gegen ihn zu drohen drohte und die King befürchtete, in die Zeitungen zu gelangen. Aber King konnte seine allzu menschlichen Schwächen überwinden und Afroamerikaner und alle Amerikaner in eine bessere Zukunft führen.

Die Bürgerrechtsbewegung erholte sich nie von seinem Todesstoß. Abernathy versuchte, die Kampagne der Armen ohne König fortzusetzen, aber er konnte nicht die gleiche Unterstützung aufbringen. King hat die Welt jedoch weiterhin inspiriert. Bis 1986 ein Bundesfeiertag zum Gedenken an seinen Geburtstag war festgelegt worden. Schulkinder studieren seine Rede "Ich habe einen Traum". Kein anderer Amerikaner zuvor oder seitdem hat so klar artikuliert und so entschlossen für soziale Gerechtigkeit gekämpft.

_Quellen

_{Branch, Taylor. Wasser trennen: Amerika in den Königsjahren, 1954-1964. New York: Simon und Schuster, 1988.}

_{Frady, Marshall. Martin Luther King. New York: Wikingerpinguin, 2002.}

_{Garrow, David J. Das Kreuz tragen: Martin Luther King Jr. und die Southern Christian Leadership Conference.. New York: Vintage Books, 1988.}

_{Kotz, Nick. Lyndon Baines Johnson, Martin Luther King Jr. und die Gesetze, die Amerika veränderten. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005.}