Die große Welle des kulturellen Wandels in Mississippi aus Cahokia

Der Southeastern Ceremonial Complex (SECC) ist das, was Archäologen eine breite regionale Ähnlichkeit von Artefakten, Ikonographie, Zeremonien und Mythologie der Mississippian Zeitraum in Nordamerika zwischen etwa 1000 und 1600 CE. Es wird angenommen, dass diese kulturelle Melange eine Mississippi-Religion darstellt, die an entwickelt wurde Cahokia am Mississippi in der Nähe des heutigen St. Louis und verbreitet sich durch Migration und Verbreitung von Ideen im gesamten Südosten Nordamerika, das bestehende Gemeinden betrifft, die so weit entfernt sind wie die modernen Bundesstaaten Oklahoma, Florida, Minnesota, Texas und Louisiana.

Wichtige Imbissbuden: Southeastern Ceremonial Complex

Das SECC wurde erstmals Mitte des 20. Jahrhunderts anerkannt, obwohl es damals als Südkult bezeichnet wurde. Heute wird es manchmal als Mississippian Ideological Interaction Sphere (MIIS) oder Mississippian Art and Ceremonial Complex (MACC) bezeichnet. Die Vielzahl der Namen für dieses Phänomen spiegelt sowohl die Bedeutung der Ähnlichkeiten wider, die die Gelehrten darauf legen, und die Kämpfe, die diese Gelehrten hatten, um die Prozesse und Bedeutungen einer unbestreitbaren Welle von Kultur zu bestimmen Veränderung.

Die Kernkomponenten des SECC sind Repoussé-Kupferblechplatten (im Grunde dreidimensionale Objekte, die kalt aus Kupfer gehämmert wurden), gravierte Marine-Shell-Gorgets und Shell-Cups. Diese Objekte sind im sogenannten "klassischen Braden-Figurenstil" dekoriert, wie er vom Archäologen James A. definiert wurde. Brown in den 1990er Jahren. Der klassische Braden-Stil konzentriert sich auf das geflügelte Anthropomorph, das unter Archäologen umgangssprachlich als "Vogelmann, "Auf Kupferplatten abgebildet und als Kopfbedeckung oder Brustplatte getragen. Das Birdman-Symbol ist an SECC-Standorten nahezu eine universelle Komponente.

Andere Merkmale sind weniger konsistent. Mississippianer lebten normalerweise, aber nicht immer, in großen Städten, die sich um vier Seiten drehten Plätze. Zu den Zentren dieser Städte gehörten manchmal große erhöhte irdene Plattformen, die von Stangen- und Strohdach-Tempeln und Elitehäusern gekrönt waren, von denen einige Friedhöfe für Eliten waren. Einige der Gesellschaften spielten ein Spiel mit scheibenartigen Stücken namens "Chunkey Steine". Artefakte aus Muschel, Kupfer und Keramik wurden verteilt und ausgetauscht und kopiert.

Übliche Symbole auf diesen Artefakten sind das Handauge (eine Hand mit einem Auge in der Handfläche), ein Falke oder gegabeltes Augensymbol, ein zweilappiger Pfeil, das Quincunx- oder Kreuzkreuzmotiv und ein Blütenblatt Motiv. Das Website der Peach Tree State Archaeological Society hat eine detaillierte Diskussion einiger dieser Motive.

Das anthropomorphe "Vogelmann" -Motiv stand im Mittelpunkt vieler wissenschaftlicher Forschungen. Der Vogelmann wurde mit dem mythischen Heldengott verbunden, der als bekannt ist Morgenstern oder Rotes Horn in den Gemeinden der amerikanischen Ureinwohner im oberen Mittleren Westen. Auf Repoussé-Kupfer- und Muschelradierungen gefunden, scheinen Versionen des Vogelmanns anthropomorphisierte Vogelgottheiten oder kostümierte Tänzer darzustellen, die mit Kriegsritualen verbunden sind. Sie tragen zweilappigen Kopfschmuck, haben lange Nasen und oft lange Zöpfe - diese Merkmale sind mit männlicher sexueller Männlichkeit bei Osage- und Winnebago-Ritualen und mündlichen Überlieferungen verbunden. Aber einige von ihnen scheinen weiblich, geschlechtsspezifisch oder geschlechtslos zu sein: Einige Wissenschaftler bemerken ironisch, dass unser Western Konzepte der Dualität von Mann und Frau behindern unsere Fähigkeit, die Bedeutung davon zu verstehen Zahl.

In einigen Gemeinden gibt es ein gemeinsames übernatürliches Wesen namens Unterwasserpanther oder Unterwassergeist; Die Nachkommen der amerikanischen Ureinwohner der Mississippier nennen dies "Piasa" oder "Uktena". Der Panther, Siouan Nachkommen sagen uns, repräsentiert drei Welten: Flügel für die Oberwelt, Geweih für die Mitte und Schuppen für die niedriger. Er ist einer der Ehemänner der "Alten Frau, die niemals stirbt". Diese Mythen spiegeln stark die pan-mesoamerikanische Unterwasserschlangengottheit wider, von denen einer der Maya-Gott istItzamna. Dies sind Überreste einer alten Religion.

Das Timing des SECC, das zu (und vielleicht auch wegen) der Zeit des ersten Euroamerikaners endete Die Kolonisierung Nordamerikas gibt den Gelehrten eine Vision, wenn auch korrumpiert von den wirksamen Praktiken von das SECC. DasSpanisch aus dem 16. Jahrhundert und im 17. Jahrhundert besuchten Franzosen diese Gemeinden und schrieben über das, was sie sahen. Darüber hinaus sind die Echos des SECC Teil einer lebendigen Tradition vieler Nachkommengemeinschaften. Ein faszinierendes Papier von Lee J. Bloch bespricht seinen Versuch, das Birdman-Motiv den Indianern zu beschreiben, die in der Nähe des SECC-Standorts in Lake Jackson, Florida, leben. Diese Diskussion führte ihn zu der Erkenntnis, dass einige der tief verwurzelten archäologischen Konzepte einfach falsch sind. Der Vogelmann ist kein Vogel, sagte der Muskogee, es ist eine Motte.

Ein klar erkennbarer Aspekt des heutigen SECC ist der, obwohl das archäologische Konzept eines "südlichen Kultes" war Als homogene religiöse Praxis konzipiert, war sie nicht homogen und wahrscheinlich nicht unbedingt (oder vollständig) religiös. Wissenschaftler haben immer noch Probleme damit: Einige haben gesagt, es sei eine Ikonographie, die auf die Eliten beschränkt sei, um ihre Führungsrolle in den weit entfernten Gemeinden zu festigen. Andere haben festgestellt, dass die Ähnlichkeiten in drei Kategorien zu fallen scheinen: Krieger und Waffen; Utensilien für Falkentänzer; und ein Leichenkult.

Die Ironie ist natürlich, dass mehr Informationen über das SECC verfügbar sind als die meisten anderen massiven kulturellen Veränderungen, die in der Vergangenheit erkannt wurden, was es schwieriger macht, eine "vernünftige" Interpretation zu finden.

Obwohl Wissenschaftler immer noch die möglichen Bedeutungen und Prozesse des südöstlichen Kulturkomplexes erarbeiten, ist dies der Fall Es ist äußerst klar, dass es sich um ein geografisch, chronologisch und funktional variables ideologisches Phänomen handelte. Als interessierter Zuschauer finde ich die laufende SECC-Forschung eine faszinierende Kombination dessen, was Sie wann tun Sie haben zu viele und zu wenig Informationen, die versprechen, sich für einige Jahrzehnte weiterzuentwickeln Kommen Sie.

Einige der größten und bekanntesten Hügelstädte in Mississippi sind:

Cahokia (Illinois), Etowah (Georgia), Moundville (Alabama), Spiro Mound (Oklahoma), Silvernale (Minnesota), Lake Jackson (Florida), Castalian Springs (Tennessee), Carter Robinson (Virginia)

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