Was ist Majoritarismus? Definition und Beispiele

Majoritarismus ist die traditionelle Idee oder Philosophie, die die zahlenmäßige Mehrheit einer bestimmten Bevölkerung manchmal als sicher kategorisiert Rasse, ethnische Gruppe, soziale Klasse, Geschlecht, Religion oder ein anderer identifizierender Faktor sollten das Recht haben, Entscheidungen zu treffen, die sich auf die Gesellschaft. Vor allem seit dem Amerikaner Bürgerrechtsbewegung und Schule Aufhebung der RassentrennungDiese mehrheitliche „Weil es mehr von uns gibt als von euch“-Rationale ist in die Kritik geraten, führend repräsentative Demokratien zu erlassen Gesetze, die die Macht der Mehrheitsbevölkerung einschränken einheitlich zu schützen Individual Rechte ihrer Bürger.

Hintergrund und Theorie

Majoritarismus basiert auf der Ansicht, dass legitime politische Autorität immer den Willen der Mehrheit der dieser Autorität Unterworfenen zum Ausdruck bringen sollte. Einige prominente Denker, darunter ein englischer Philosoph des 17. Jahrhunderts John Locke, betrachtete dieses sogenannte „Mehrheitsprinzip“ als die einzig angemessene Möglichkeit, Gesetze oder öffentliche Ordnungen zu bestimmen, über die die Bürger uneins waren. Andere, wie Philosophen aus der Zeit der Aufklärung

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Jean-Jacques Rousseau behauptet, dass die Mehrheit eher objektiv richtig ist, wenn es darum geht, zu identifizieren, was in der ist Gemeinwohl als die Minderheit. Dieses Ergebnis hängt jedoch davon ab, ob die Mehrheit tatsächlich auf die Befriedigung des Gemeinwohls abzielt und nicht auf Eigeninteressen oder Vorurteile.

In modernen demokratischen Ländern sind die beiden wichtigsten Wahlsysteme Mehrheitswahlsysteme und Verhältniswahlsysteme. In Majoritätssystemen – auch Winner-takes-all-Systeme genannt – wird das Land in Distrikte aufgeteilt. Die Kandidaten konkurrieren um diese einzelnen Bezirkssitze. Der Kandidat, der den höchsten Anteil der abgegebenen Stimmen erhält, gewinnt die Wahl und vertritt den Bezirk. In den Vereinigten Staaten werden Bundeswahlen für Sitze im Kongress als Mehrheitssystem durchgeführt.

In Verhältniswahlsystemen, wie sie derzeit in etwa 85 Ländern praktiziert werden, wählen die Bürgerinnen und Bürger politische Parteien statt Einzelkandidaten. Sitze in der gesetzgebenden Körperschaft, wie z Britisches Parlament, werden dann im Verhältnis der Stimmanteile zugeteilt. In einem idealen Verhältniswahlsystem erhält eine Partei, die beispielsweise landesweit 15 % der Stimmen erhält, auch ungefähr 15 % der Sitze in der Legislative. Das Wesen von Verhältniswahlsystemen besteht darin, dass alle abgegebenen Stimmen zum Ergebnis beitragen – nicht nur eine Mehrheit oder eine einfache Mehrheit wie in Mehrheitssystemen.

Der Majoritarismus als Staatskonzept verzweigt sich in mehrere Varianten. Die klassische Form des Majoritarismus findet sich sowohl in Einkammer- als auch in Einheitsstaaten.

Einkammersystem ist eine Art Gesetzgebung, die aus einem einzigen Haus oder einer Versammlung besteht, die als Einheit Gesetze erlässt und abstimmt. Einkammeralismus ist im Gegensatz zu Bikameralismus, wie typisiert durch die Haus und Senat des Kongress der Vereinigten Staaten.

Ein Einheitsstaat ist ein Land, das als Einheit regiert wird und in dem die Zentralregierung die oberste Autorität ist. Die Zentralregierung kann subnationale Verwaltungseinheiten wie Provinzen schaffen oder auflösen, diese Einheiten dürfen jedoch nur die Befugnisse ausüben, die die Zentralregierung zu delegieren beschließt.

Qualifizierter Majoritarismus ist eine integrativere Variante, die Grade der Dezentralisierung von Befugnissen beinhaltet und die verfassungsrechtlich gebotene Gewaltenteilung des Föderalismus.

Integrativer Majoritarismus umfasst mehrere Institutionen, die darauf abzielen, Minderheitengruppen zu erhalten und politisch gemäßigte Parteien zu fördern.

Historische Beispiele

Die aufgezeichnete Geschichte zeigt relativ wenige Fälle von Mehrheitsherrschaft im großen Maßstab, zum Beispiel die Mehrheitssysteme von Athenische Demokratie und andere altgriechische Stadtstaaten. Einige Politikwissenschaftler bestehen jedoch darauf, dass keiner der griechischen Stadtstaaten wirklich mehrheitlich war, da Frauen, Nicht-Landbesitzer und Sklaven von Entscheidungsprozessen ausgeschlossen wurden. Die meisten der berühmten antiken griechischen Philosophen waren gegen den Majoritarismus. Platon zum Beispiel argumentierte, dass Entscheidungen, die nach dem Willen der ungebildeten und uninformierten „Massen“ getroffen wurden, nicht unbedingt weise oder fair seien.

Anarchist und der aktivistische Anthropologe David Graeber bietet einen Grund, warum demokratische Mehrheitsregierungen in der historischen Aufzeichnung so selten sind. Er schlägt vor, dass Mehrheitsdemokratie nicht existieren kann, wenn nicht zwei Faktoren zusammenfallen: „1. ein Gefühl, dass Menschen bei Gruppenentscheidungen das gleiche Mitspracherecht haben sollten“ und „2. ein Zwangsapparat, der in der Lage ist, diese Entscheidungen durchzusetzen.“ Graeber argumentiert, dass diese beiden Faktoren selten zusammentreffen. „Wo egalitäre [das Prinzip, dass alle Menschen gleich sind] Gesellschaften existieren, wird es normalerweise auch als falsch angesehen, systematischen Zwang auszuüben. Wo eine Zwangsmaschinerie existierte, kam es denen, die sie ausübten, nicht einmal in den Sinn, dass sie irgendeine Art von Volkswillen durchsetzten.“

Ähnlich wie bei der Demokratie wurde die Theorie des Majoritarismus als Rechtfertigung für eine beträchtliche oder aggressive verwendet Minderheit, um andere kleinere Minderheiten politisch zu unterdrücken, oder manchmal sogar eine bürgerlich inaktive Mehrheit, wie in Richard Nixons Die „schweigende Mehrheit“, die er behauptete, unterstützte seinen Konservativen nationalistisch Richtlinien. Ebenso wann Populist Präsidentschaftskandidat Donald Trump 2016 die Wähler aufrief, „Amerika wieder großartig zu machen“, appellierte er an eine lautstarke Minderheit von Bürgern, die das taten glaubte, dass das Ansehen der Vereinigten Staaten in den Augen der Welt irgendwie gemindert worden sei Gemeinschaft.

Dieses Szenario ist am häufigsten in der Religion vorgekommen. Vor allem in westlichen Ländern werden zum Beispiel wichtige Jahrestermine im christlichen Jahr wie der Weihnachtstag unter Ausschluss anderer Religionen als nationale Feiertage begangen. In anderen Fällen wird eine bestimmte Stückelung, wie z Kirche von England in England und den Lutherische Kirche in den skandinavischen Ländern als „Staatsreligion“ bezeichnet und von der Regierung finanziell unterstützt. Nahezu alle Länder haben eine oder mehrere Amtssprachen, oft unter Ausschluss einiger Minderheitengruppen oder -gruppen innerhalb dieses Landes, die die bezeichnete(n) Sprache(n) nicht sprechen.

Zeitgenössische Fragen und Kontroversen

Kritiker von Mehrheitssystemen weisen darauf hin, dass es einer einfachen Mehrheit bedarf, da die Bürger nicht unbedingt das Gemeinwohl anstreben müssen stellen nicht immer das dar, was objektiv fair ist, was zu der Ansicht führt, dass es verfassungsmäßige Grenzen für die Autorität des mehrheitlich. In jüngster Zeit hat die Theorie der sozialen Wahl die Idee eines „Mehrheitswillens“ selbst in Frage gestellt. Die Theorie der sozialen Wahl legt nahe, dass eine Gruppe von Menschen zwischen mehr als zwei wählt Alternativen, die Alternative, die als Sieger ausgewählt wird, kann sich ändern, je nachdem, welche demokratischen Institutionen verwendet werden, um die Präferenzordnungen von Individuen zu a zu aggregieren „soziale Wahl“.

Mehrheit vs. Minderheit
Mehrheit vs. Minderheit.

Sanga Park/Getty Images

Im Gegensatz zu Pluralismus– ein grundlegendes Element der Demokratie, das viele verschiedene Interessengruppen teilen dürfen Macht – Majoritarismus erlaubt nur einer Gruppe die volle Teilnahme an der Regierung und Gesellschaft der Nation Prozesse.

Ein wichtiger und vielleicht negativer Aspekt des mehrheitlichen Wahlsystems in den Vereinigten Staaten ist, dass die Kongressvertretung durch den geografischen Bezirk erfolgt. In jedem Bezirk eines reinen Mehrheitssystems fungiert derjenige Kandidat, der die Mehrheit der Stimmen erhält, als Repräsentant für diesen Bezirk. Die Einwohnerzahl dieser Bezirke ändert sich jedoch ständig. Infolgedessen verwenden die meisten Mehrheitssysteme a Umverteilungsprozess. In den Vereinigten Staaten findet die Neuverteilung nur einmal alle zehn Jahre statt, nachdem die Bevölkerung in der gezählt wurde US-Volkszählung.

Der Nachteil der Neuverteilung besteht darin, dass die Art und Weise, wie die Grenzen der Bezirke gezogen werden, einen großen Einfluss auf die Repräsentation – und damit auf die Macht – haben kann. Durch ein rechtswidriges, aber dennoch gängiges staatliches Gesetzgebungsverfahren genannt Gerrymandering, kann die politische Partei an der Macht die Bezirksgrenzen so manipulieren, dass Wähler von Minderheiten ausgeschlossen werden. Während es immer als etwas Unrechtmäßiges angesehen wurde, haben fast alle politischen Mehrheitsparteien und -fraktionen zeitweise Gerrymandering praktiziert.

Durch das 18. Jahrhundert, Philosophen und Staatsmänner, einschließlich Amerikas Gründerväter wie zum Beispiel James Madison, sah Mehrheitsdenken negativ. Sie glaubten, dass die Mehrheit der Bevölkerung arm und unwissend sei. Es wurde auch angenommen, dass die Mehrheit, wenn sie die Macht und Gelegenheit dazu hätte, alle Minderheiten tyrannisieren würde. Die letztere Ansicht war im 19. Jahrhundert für den englischen Philosophen und Ökonomen John Stuart Mill und von großer Bedeutung Der französische Historiker und Politikwissenschaftler Alexis de Tocqueville, von dem letzterer den Ausdruck „Tyrannei der mehrheitlich."

In seinem Buch von 1835 Demokratie in Amerika, schrieb Tocqueville prophetisch: „In Amerika erhebt die Mehrheit gewaltige Barrieren um die Meinungsfreiheit; Innerhalb dieser Grenzen kann ein Autor schreiben, was er will, aber wehe ihm, wenn er sie überschreitet.“

Quellen

  • Biró, Anna-Maria. „Populismus, Erinnerung und Minderheitenrechte.“ Brill-Nijhoff, 29. November 2018), ISBN-10: ‎9004386416.
  • Gräber, David. "Fragmente einer anarchistischen Anthropologie (Paradigma)." Prickly Paradigm Press, 1. April 2004, ISBN-10: ‎0972819649.
  • de Tocqueville, Alexis. "Demokratie in Amerika." University of Chicago Press, 1. April 2002), ISBN-10: ‎0226805360.
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